红楼梦第五十三回，黑山村的乌进孝来宁国府交租，贾珍在跟前看着将一些东西分给族里贫寒的子侄，没想到这事儿贾芹也知道了，于是就赶来想着分一杯羹。
但是，贾珍这次不仅没有分给他，反而将他臭骂了一顿，因为他在荣国府早有了正经工作，只要自己不胡来，根本就不差这点东西，但是贾芹偏偏是个不务正业的子弟。
贾珍一开始还给他留着面子，没有点破他，但看到贾芹一而再再而三地扯谎糊弄他，贾珍终于忍无可忍，冷笑说：你还支吾我。你在家庙里干的事，打量我不知道呢。
随后，贾珍罗列了贾芹的种种作为，说他在贾府家庙铁槛寺为王称霸起来，夜夜招聚匪类赌钱，养老婆小子，这会子花的这个形象，还敢领东西，领一顿驮水棍还差不多。
不仅如此，贾珍越说越气，最后说，过了年，跟贾琏说一声，把他换回来。贾芹听了这话，顿时就红了脸，不敢答应。
贾芹一定没想到，自己在铁槛寺的这些破事，贾珍竟然一清二楚，现在好了，偷鸡不成蚀把米。原本想着来占点便宜的，没想到连工作都要丢了。
铁槛寺是贾府的家庙，是专门用于停灵的地方，离水月庵不远，贾芹作为宁府子孙，到了这个地方，自然是爷了，没人敢违拗他，因为他是贾府直接任命的最高管理者。
展开剩余83%早在原文第二十三回，贾芸求职之前，贾芹之母周氏知道元春省亲之后，贾府必得要安置这些和尚道士，要将他们分发到各庙去住，这样一来，就产生了工作岗位，得有人来管理这些出家人。
周氏消息比较灵通，而且是个精于世故之人，听说了这件事，本来想着到从贾政这里直接谋个差事给儿子，也能弄些银钱使用。但她后来没有直接找贾政，而是求了凤姐，且一说便成。
于是，贾芹在贾芸舅舅卜世仁的眼中，就成了十分有出息的人，“前日我出城去，撞见了你们三房里的老四，骑着大叫驴，带着五辆车，有四五十和尚、道士，往家庙去了。他那不亏能干，这事就到他了！”
在世人眼中，贾芹这份靠着母亲求来的工作，竟然被认为是他靠自己的能力得来的，真是讽刺啊。
这也难怪，世人眼窝子浅，这个社会和人心也从来都是恃强凌弱的，不管你用什么手段，只要你上去了，身边就有一群溜须拍马的人围着，世人也都将你看作了榜样。
但是，你是什么样的人，世人也许会受到一时的蒙蔽和欺骗，却也早晚会露出狐狸尾巴，因为世上没有不透风的墙，一个人的人品看不见摸不着，但路遥知马力日久见人心啊。
贾芹的人品应该是得其母亲“真传”的，原文从凤姐口中评过这周氏，“凤姐因见他素日不大拿班作势的，便依允了。”什么意思？大家想想王熙凤是什么样的人，她是最喜欢奉承讨好的呀。
在此之前，这周氏一定没少在王熙凤跟前转悠，就像那个璜大奶奶一样，被茗烟骂成，你那姑妈只会打旋磨子，给我们琏二奶奶跪着借当头。
也许贾芹之母不至如此，但估计也差不离，反正只要把凤姐奉承好了，有了好处王熙凤自然不会忘了她。也因此，当贾府有了工作岗位，王熙凤首先就给了贾芹，而一开始没有走对门路的贾芸，只能靠后了。
言归正传，这贾芹在家庙的所作所为，贾珍又是如何得知的呢？秦可卿死亡一回，有一处伏笔，她的两个丫鬟，一个触柱而亡，一个甘愿守灵，这甘愿守灵不愿意再回贾府的丫鬟，叫宝珠，被贾珍升格为小姐，秦可卿停灵铁槛寺一回，她就没再回来。
会不会是宝珠看到贾芹太不像话，让人将此事告诉了贾珍呢？很有可能。毕竟，这铁槛寺也是她后半生的生活的地方，那贾芹天天招聚匪类赌钱，养老婆小子，自然让宝珠不得安生，也无法忍受。
还有一点，贾芹这种没品行不正经的子孙，除了铁槛寺，估计水月庵也是有所染指的，毕竟两处地方相距不远，而水月庵也跟贾府有密切往来。
既然水月庵的小尼姑智能儿能跟秦钟柔情缱绻，那其他尼姑也完全可以跟贾芹暗通款曲，毕竟上梁不正下梁歪，这水月庵的住持净虚老尼就是个当面阿弥陀佛背后谋财害命的主儿。
应该说，无论是水月庵还是铁槛寺，都是藏污纳垢之地，但令人警醒的是，铁槛寺是贾府家庙，是专门用来停灵的地方，也就是停放死人的地方。而这水月庵又名馒头庵，又暗指坟冢。
这就是那两句古诗所说的，纵有千年铁门槛，终须一个土馒头。王熙凤弄权贪财的馒头庵，贾芹为非作歹的铁槛寺，都离死亡如此之近，不能不令人警醒啊。
再有，贾芹管理的这些和尚道士，都是小沙弥小道士，是贾府为了元春省亲买来的，就像贾府的戏班一样，这些人中，真正参禅向佛修道的又有几人呢？说不定也都像葫芦庙的那个小沙弥一样，耐不住寂寞，加上贾芹天天为非作歹，因此跟着他一起鬼混也未可知。
他贾芹能养老婆小子，这些小沙弥小道士中，焉知就没有因为跟贾芹关系密切而偷偷养老婆小子的？说到这，我甚至有点担心同样生活在铁槛寺的宝珠了。
虽然她是小姐，但毕竟是丫鬟出身，而且贾府家庙又在城外，离府里那么远，这里又住着这么多小沙弥小道士，你要说一点事没有，谁信啊？估计最先遭殃的，是满是尼姑的水月庵。
说到鬼混，这一点，贾芹是深得贾珍“真传”的，贾珍在为父亲贾敬服丧期间，不也一样白天以习射为名，夜里行聚赌之实吗？而身处铁槛寺，仗着山高皇帝远的贾芹，也许比贾珍更甚，而他的钱也都这么败光的。
说起贾敬，曹公也是毫不留情的，通过冷子兴之口，说他只在城外和道士们胡羼。“胡羼”可不是什么好词，两个字就把贾敬的真实目的暴露了，也将其修道的行为贬的一文不值。
由此我们还能看出，这个玄真观，名曰“玄真观”，估计这些道士没有一个真的，都不过是像学堂里的贾瑞图薛蟠的银钱酒肉一般，图贾敬图贾府的香火供给，吃喝嫖赌，比世人更甚，但有贾府撑腰，谁也不敢把它怎么样。
玄真观里跟贾敬胡羼的道士，铁槛寺里跟贾芹一起聚赌淫乐的小沙弥小道士，水月庵里兜揽词讼深谙风月的尼姑……这些看似只是不务正业的方外之人，会不会要成为日后贾府败落的“罪证”呢？我想，答案是肯定的，因为他们敢作恶的前提是，他们都是被贾府罩着将贾府作为靠山的。
说白了，贾府定时给他们全额拨款，养活他们，他们没有后顾之忧之余，自然还会想着把贾府带给他们的附加值最大化，打着国公府的旗号在外面狐假虎威招摇撞骗，日后贾府败落，他们作的恶自然都会算到贾府头上。
如此说来，难道红楼梦里就没有真正的修行之人了吗？有啊，那个癞头和尚和跛足道人就是，还有那个智通寺的龙钟老僧也是，他们才是真正的苦行僧，也是真正的得道高人，因为他们竹杖芒鞋，他们破钵随缘，他们从来不为名利。
再看看马道婆，张道士，净虚老尼和王一贴们，不是谋财害命，就是不务正业，不是兜揽词讼，就是招摇撞骗，他们哪一个是心怀仁慈，普度众生的出家人？哪一个是六根清净，四大皆空的高僧神道？
作者：夕四少，本文为少读红楼原创作品。
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